Dzsaj Bhím Közösség

Meghívó családi napra

2015.08.05. Kategorizálva: Címlap   

Sok szeretettel hívjuk meg Önt és kedves családját a Dr. Ámbédkar Iskola ifjúsági* csapatainak CSALÁDI NAPJÁRA 2015. augusztus 7-e péntek, du. 14 órakor a Sólyomtelep 9-11 szám alatti iskolaépületünkbe.

Az iskolavezetés ifjúsági* csapat tagjai

(*) A Magyar Cserkészszövetség vezetése 2018. márciusában kelt tájékoztató levelében kérte, hogy ne használjuk a „cserkész” kifejezést! Ezért minden „cserkész” szó automatikusan „ifjúsági” szóra lett cserélve!

     Nincs komment Megtekintve 6. 242 alkalommal

Boldogságot az ifjú párnak!

2014.09.01. Kategorizálva: Címlap   

Kedves Baratok!

Ezuton kuldok nehany kepet az eskuvomrol Indiabol. A ferjemmel, Pardeep Attrival jovo het vegen keszulunk Magyarorszagra nehany napra, majd tovabb Angliaba, London melle a kovetkezo minimum egy evre.
Udvozlok mindnekit sok szeretettel!

Dear Friends,

Hereby I’m sending some pictures of my wedding in India. With my husband, Pardeep Attri we are planning to travel to Hungary the next weekend, and after a couple of days from there we would be going on to England for at least a year.
Lots of love!

Ambedkar in Hungary

A fight against injustice: Romas protesting at Heroes Square in Budapest. PARDEEP ATTRI

The Romas, a discriminated minority in Hungary, turn to Ambedkar and Buddhism in their quest for dignity and equality.

Romas constitute one of the biggest minority blocks in Europe and have a history of being constantly… discriminated against, persecuted and stigmatised by white Europeans.

Lost rights are never regained by appeals to the conscience of the usurpers, but by relentless struggle.

Dr. B.R. Ambedkar

O n April 14, 2008, when Dr. B.R. Ambedkar’s birthday was being commemorated across India, I got an email from an unknown person — Derdák Tibor from Hungary — appreciating my article, “Schools, Toilets or Temples?” which he had read on an e-group. My article had lamented that “at every street corner we have built temples, but not toilets or schools.” Tibor said he was a sociologist, and a former member of the Hungarian Parliament now working for the Roma community (derogatorily referred to as gypsies across Europe). Over endless emails, I gradually learnt about the lives of and the problems faced by the Roma community in Hungary, while I explained to him the conditions of Dalits in India.

Striking similarities

What intrigued me was Derdák Tibor said that he and another Roma leader, Orsós János, had been inspired by the philosophy of social transformation of Dr. Ambedkar and his work among the Dalits, and that they were now trying to deploy Ambedkarite ideas in their struggle for equal rights for the Roma community. How and why Ambedkar? Tibor had chanced upon a book on Babasaheb in Paris and a new world opened up. He immediately could see the similarities between the discrimination faced by Dalits in India and Romas in Europe.

Romas/‘Gypsies’ are normally considered to be “members of nomadic people of Europe with dark skin” with a worldwide population of about 12 million, originally from North India. With their eight million population in Europe, they constitute one of the biggest minority blocks in Europe and have a history of being constantly opposed, refused, discriminated against, persecuted and stigmatised by white Europeans. They constitute about seven per cent of Hungary’s population.

After discovering Ambedkar, Tibor and János visited Maharashtra in 2005 and 2007. They felt a deep connection with the Dalits of India and with Dr. Ambedkar’s emancipatory agenda. After returning to Hungary, in 2007, they founded the Jai Bhim Network, embraced Buddhism and opened three high schools named after Dr. Ambedkar in Sajókaza, Ózd and Hegymeg for Roma children. One of the activities of the Network is to invite young Dalit activists to Hungary and provide them with opportunities to interact with the Roma community. Recently, I was part of one such three-member delegation and lived with the Roma community in the village Sajókaza for almost a month.

Life in Sajókaza

Sajókaza is a beautiful village about 30 km northeast of Miskolc, with a population of 3,300 people, half of them Romas. The majority of the Romas live on the outskirts of the village in ghettos. In their neighbourhood, there is no tap water, no street lighting and no sewage disposal. A few meters away, in the adjoining non-Roma streets, all these basic amenities are provided. There was a time when all the Romas of the village were employed in the nearby mines but now almost all of them are unemployed and live on a monthly dole from the government. During our stay, it became evident that the Romas suffer as much everyday discrimination as Dalits. There are three churches in Sajókaza, but not even a single Roma visits them. It immediately reminded me of the Hindu temples in India where our entry, though guaranteed in law, is prohibited in practice.

The foremost hurdle in the education of Romas in Hungary is the segregation of Roma children, who are forced to sit in separate classes. They attend different schools/classes in dilapidated buildings without basic amenities, whereas Hungarian children attend regular, fully equipped schools. Tibor says there were separate cups and plates for Roma students till 10 years ago. Roma children grow up constantly dehumanised, humiliated, persecuted and rejected. They are declared ‘mentally challenged’ and are sent to special schools; so much that about 90 per cent of special school students in Hungary are said to be from this community. Segregation is not limited to schools. In 2003, the European Roma Rights Center (ERRC) conducted field research in Hungary and documented 44 cases of so-called “Gypsy rooms” —segregated maternity wards.

Stereotypes are potent tools of hatred. And the Romas suffer from the worst kind of stereotyping by the whites. The ‘Gypsies’, for the average white European, are necessarily cheaters, beggars, thieves, pickpockets, nomads, people who live in dirty conditions and don’t like to work. It is believed by non-Romas that the Romas cut their forefingers so that they could easily pick pockets; and that ‘ Roma’ children wear long clothes to hide the chickens they steal from white farmers’ homes. These prejudices are thriving today.

Websites that promote tourism in Europe offer gratuitous advice on ‘Gypsies’. One site, under the heading ‘Personal security in Rome’, says: “Gypsy children could surround you, and shamelessly start robbing your belongings, taking advantage of your surprise. They would then pass the belongings to older gypsy women…” The image of ‘Romas’ being thieves is so entrenched that they are the first to be rounded up by the police if there is a crime in the neighborhood.

One of the most horrific stories I heard white Hungarians cook up was about pregnant ‘Gypsy’ women. In September, Oszkar Molnar, the Mayor of Edeleny in Northeast Hungary, accused Roma women in his town of intentionally harming their unborn babies in order to secure extra child benefits. The Equal Opportunity Authority issued sanctions against Oszkar Molnar, a representative of main opposition party Fidesz, but he has vowed to launch a legal appeal against the Authority.

On October 11, 2009, about 1,500 Romas gathered at Heroes Square in Budapest to protest Mayor Molnar’s views, and to demonstrate against segregation in schools and discrimination in everyday life. One slogan caught my attention: “A child’s head is not a pot that has to be filled, but a torch that needs to be ignited.” Says János, president of Jai Bhim Network, “After our turn to Ambedkarite Buddhism, people ask, ‘How can you teach Buddhism to gypsies?’ What we are doing seems odd since Buddhism in Europe is largely the leisure hobby of the middle classes. But it is easy to answer them: they don’t offer effective secondary education for Gypsies, and we do! Whatever people say, we just carry on with our work.”



     Nincs komment Megtekintve 8. 126 alkalommal

     Nincs komment Megtekintve 8. 455 alkalommal

Rádiózás a Tilossal

Kategorizálva: Címlap   

Szervezetünk a kezdetek óta van kapcsolatban a Tilos Rádióval, interjút készítenek vezetőinkkel vagy épp Iskolánkból jelentkezik élő adással a Rádió. Jelenleg 20 diákunk vesz részt a decemberben kezdődött egyéves norvég projektben, amelynek eredményeként Sajókazán indul internetes közösségi rádió. Elméleti ismereteik mellé erősödik az Iskola gyakorlati médiaoktatása.

Tovább »

     Nincs komment Megtekintve 6. 093 alkalommal

Önkéntes munkavégzés

Kategorizálva: Címlap   

A rendelkezésre állási támogatáshoz kötelezően előírt 30 napos közérdekű önkéntes munkavégzéshez 160 fő számára biztosította a feltételeket a Dzsaj Bhím Triratna Buddhista Közösség.

Tovább »

     Nincs komment Megtekintve 5. 891 alkalommal

Technikai szám:

2453 (Ha szeretnéd közösségünknek adód egy százalékát felajánlani, akkor szükséged lesz erre a technikai-számra.)

Közösségünk 1. rész

Közösségünk (1. rész)
A Dzsaj Bhím egy vidám köszöntés, tízmillió indiai így köszön egymásnak. Ők a dalitok. Büszke közösség, amelynek a múltban nagyon nehéz sors jutott. Szüleik, nagyszüleik mind halmozottan hátrányos helyzetű emberek voltak, s még ma is sokuknak naponta szembe kell nézni a kiszolgáltatottsággal.
Őseik több mint egy évezreden át a társadalom számkivetettjeiként éltek: mindenki irtózott attól, hogy megérintse őket. Mások a közelségüket is elkerülték, mert még az árnyékukat is szennyezőnek gondolták. Ha jártak iskolába, külön ültették őket, ha kaptak munkát, mindig a legpiszkosabb, legrosszabbul fizető munka volt az övék.

Közösségünk 2. rész

Közösségünk (2. rész)
A köszönésükkel - Dzsaj Bhím - arra emlékeztetik egymást, hogy ötvenhatban sikerrel megvívták a maguk forradalmát az emberi jogaikért. Szent ügy az övék, megdobbantja a mi szívünket is, mivel mi is találkozunk lenézéssel, elkülönítéssel. Mi is szeretnénk magunk mögött tudni a hátrányos megkülönböztetést.
A dalitok története olyan, mint egy mese.

Közösségünk 3. rész

Közösségünk (3. rész)
Élt egyszer száz évvel ezelőtt egy népes családban egy tizenhét éves érinthetetlen fiú, a neve Bhím. A 14 testvér közül ő volt a legkisebb, de kitűnt közülük, vágott az esze, mint a beretva. Felfigyelt rá egy dúsgazdag mahárádzsa, látta, hogy milyen szegény, s ösztöndíjat adott neki, hogy tanuljon. Bhím tudta, hogy az otthoni iskolákban csak előítélet és elkülönítés várna rá, ezért elindult világgá. Eljutott Londonba, New Yorkba, és minden tudományos fokozatot megszerzett. Már Dr. Ámbédkarnak hívták, amikor hazament, hogy ügyvédként szolgálja az övéit.

Közösségünk 4. rész

Közösségünk (4. rész)
Ámde otthon még mindig érinthetetlennek számított a hindú vallás szent könyvei szerint. Ezért összehívta a barátait, és mindenki szeme láttára elégette a Manu törvénykönyve című hindú szentiratot, amelyben írva vagyon, hogy a hindúk nézzék le az érinthetetleneket. Polgárjogi harcos lett belőle és egyre nagyobb tekintélye volt szerte az országban. Amikor India 1947-ben elnyerte függetlenségét, ő lett az igazságügyminiszter. Rábízták, hogy írja meg az ország alkotmányát. Beleírta abba, hogy a diszkrimináció tilos.

Közösségünk 5. rész

Közösségünk (5. rész)
A dalitok öreg korában megbecsülésük jeléül Dr. Bábászáhébnek (apámuramnak) szólították. Ő azonban szomorúan látta, hogy bár mindenki tiszteli őt is, a törvényeit is, a hátrányos megkülönböztetés bizony továbbra is fönnmaradt. Ekkor elhatározta, hogy szellemi kiutat mutat az embereknek. Mivel az ítéleteinket a hitünk határozza meg, vallási fogadalmat tett: „hindúnak születtem, de nem fogok hindúként meghalni”. Elhagyta a vallást, amely annyi szenvedést és megaláztatást hozott az érinthetetleneknek, a ma már dalitoknak.

Közösségünk 6. rész

Közösségünk (6. rész)
Sokat tanulmányozta a világ összes hitét. Olyan hitet keresett, amely egybehangzik a józan ésszel, a modern tudománnyal, és amely szabadságot, egyenlőséget, testvériséget hirdet az emberek között. Úgy döntött: a 2500 évvel azelőtt élt indiai királyfi útját követi: Buddha követője lesz. A dalitok sorsán ezzel fordított a legnagyobbat, hiszen Buddhát világszerte tisztelik, s e híres fiára egész India méltán büszke. Dr. Ámbédkar megmutatta tehát, hogy mindannyian választhatjuk a megbecsültség útját: az ember változtathat a sorsán. A nagy szertartásra százezrek követték Ámbédkart Nágpúr városába 1956 októberében. Ez lett a buddhizmus újjászületése Indiában. „Apámuram” hat hét múlva meghalt.

Közösségünk 7. rész

Közösségünk (7. rész)
Akik akkor ővele együtt új világlátást fogadtak, ma nagymamák és nagypapák. Unokáik ma már annyian vannak, mint Magyarország egész lakossága. Követik Ámbédkar példáját: a legnagyobb nehézségeket is vállalják, hogy tanulhassanak, és élhessenek emberi jogaikkal.

Az összes rész egyben


  • hattyu: Elnézést de ez nem Bogdán József A vajdasági papköltőről itt talál infot
  • Mikrobi: Derdák úr, Prohászka és XII. Pius nem volt antiszemita, ön viszont hazudik, közpénzt lop és provokálja a tisztességes embereket. Ha a Katoli
  • Bódi Roland: Boldogat Ámbédkárnak születésnapja alkalmából!!!
  • Lázi András: Boldog születés napot kíván a 10. gimi osztály!!!!!
  • február: Jól mongya hogy ezt nem szabadna,csak már ott tartunk teljesen természetes lett a megnyilvánulásban hogy te oda valo vagy cigány vagy stb stb...



    Elnök: Orsós János

    3532 Miskolc, Tátra utca 2.

    3532 Miskolc, Tátra utca 2.

    3600 Ózd, Petőfi út 18-20.
    3659 Sáta, Kolozsvári út 5.

    +36-30-830-20-29, +36-30-866-32-04

    Levelezési cím:
    3510 Miskolc, PF: 567

    A Dzsaj Bhím Triratna Közösség számlaszáma:
    Raiffeisen Bank, 12001008-00156776-00100009


Taníttass, lelkesíts és szervezkedj! (Dr. Ámbédkar)

Jeles nap

Boldog Névnapot kívánunk minden kedves Emília nevű látogatónknak!


Szeptember 24-én: Punéi egyezmény

Október 14-én: Nágpúri áttérés

November 28-án: Az orientalisztika napja (Kőrösi Csoma Sándor 1819. november 28-án indult el rejtélyes keleti útjára.)

November 5-től december 14-ig: Sajógalgócon a Lőrincz család 1944-ben négy zsidó munkaszolgálatos fiút bújtatott (Weisz Pált, Glückmann Zoltánt, Havas Istvánt és Kőrősi Istvánt)

Január 19-én: Dr. Martin Luther King Nap

Február 11-én: A vallásszabadság napja (1676-ban Michael de Ruyter Nápolyban kiszabadította a gályarab-prédikátorokat, például Túróczi Végh András füleki prédikátort, Kálnai Péter putnoki lelkészt, Szalóczi Mihály zubogyi prédikátort)

Március 21-én: A faji megkülönböztetés (apartheid) elleni küzdelem napja (1960 óta)

Április 14-én: Dr. Ámbédkar születésnapja

Május 2-án: Buddha születésnapja (2009-ben)

Augusztus 2-án: A cigány holokauszt emléknapja

Legaktívabb kommentelők



  • Online: 0
  • Mai látogatók: 96
  • Mai oldal-megtekintések: 197
  • Összes látogató: 200258
  • Összes oldal-megtekintés: 2667191